百鹿尊为清代皇室大型陈设器，多见青花器和粉彩器，以乾隆时期最为著名。其后，清廷多有烧制。广西壮族自治区博物馆藏有清道光年间烧制的粉彩凤耳百鹿尊，这件百鹿尊画面景致丰富，层次清晰，疏密有致，是不可多得的瓷中珍品。

粉彩凤耳百鹿尊，高45厘米，口径16.5厘米，底径24.5厘米。直颈，溜肩，鼓腹，平底，圈足。该尊胎体厚重，胎质坚实细润，通体施白釉，施釉丰满，釉汁丰腴、莹润，釉色微闪淡青，白中微灰。造型端庄，肩部附双螭龙耳，耳以蓝彩涂绘，黄彩勾廓。此器身绘山水鹿苑，山峦起伏，溪流回环，花草争艳，大小鹿群玩耍于山石林间，前一只鹿回首张望，后一只鹿追赶鸣叫，或是鹿群在苍松林中奔跑，在草莽间漫步，或卧于草地上嬉戏，或立于山石上踟蹰，一派生机勃勃景象，充满静谧安详的田园气息。鹿与“禄”谐音，百鹿即“百禄”，取高官厚禄意。故此器又名“百禄”尊。器周衬以参天古树、山峦叠嶂及瀑布溪流，苍松古朴有力，松枝疏朗。岩上清泉奔泻，岩下流水潺潺。山石、树叶多绿彩施绘，色彩浓重，鹿群、树干以赭、黑等彩作画，群鹿交织，枝干苍劲，山清水润，以静衬动，相互呼应，充满生机，形象生动，自然逼真。底落矾红彩篆书“大清道光年制”款。此器工艺精湛，意境深远，当为道光时官窑粉彩典型器之一。

明清瓷器饰（瓷画）中，吉祥纹流行，形式两类：一是画中事物本身具传统吉祥意；二是画中事物与吉祥语谐音、寓意。明清吉祥画中，事物本身具吉祥意的，以龙纹和莲纹最常见，鹿纹亦然。鹿作为长寿仙兽，古多有记载，《抱朴子》云：“鹿寿千岁，满百岁则其色白。”故传统祝寿图案中，鹿几乎成为不可或缺的祥瑞之物，常与鹤组合构成清瓷中最常见的“鹤鹿同春”祝寿吉祥图案，康熙时最盛行。又常与蝙蝠、寿桃组合为“福、禄、寿”图，蝠、鹿与“福、禄”谐音，以寓此意。从纹饰看，该器满绘的群鹿，是瓷器中一种吉祥图饰。瓷器饰吉祥图案兴于宋，历元明至清瓷器更“图必有意，意必吉祥”。它是古先民源于生活、源于美好愿望创造的一种民俗美术形式与陶瓷艺术的完美结合，是反映当时社会历史、时代风尚、宗教信仰、绘画艺术等弥足珍贵的资料。清瓷器装饰的艺术纹饰、内容、手法多样，且各朝背景、崇尚不同，各有千秋。

据史料记载，百鹿和“木兰秋狝”联系甚密。如果将百鹿尊上的图景平铺开来，便是一幅“木兰秋狝”之景。清代皇室“木兰秋狝”的传统使得宫廷上下对郊野风光和鹿群的形态十分亲切熟稔，故清宫御用器物上的百鹿图较之前代所见格外生动传神，这也使得它们广受青睐。