☉刘广荣

儿童活泼好动，离不开玩具。随着科学技术的发展，玩具越来越多。可是，你知道古代儿童有哪些玩具吗？

泥丸、泥车、瓦狗是汉代儿童的玩具。东汉的王符在《潜夫论·浮侈篇》中云：“丁夫不扶犁锄，而怀丸挟弹，携手上山遨游。或好取土作丸卖之……或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿。”此时，一些人从传统的耕种中分离出来专门制作儿童玩具为生。比如，他们手拿弹弓怀揣泥丸呼朋引伴到山上游玩打鸟，把泥丸卖给小孩子当子弹，让其大试身手。他们还把随身带的泥车、瓦狗等众多玩具卖给小孩赚钱。由于他们得不到社会的认可，其行为被称为欺骗小孩。

汉代儿童的玩具还有竹马。范晔在《后汉书·郭伋传》中写道：“郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”郭伋是好官，深受老百姓爱戴。有一次，他到辖区调研，几百名儿童骑竹马列队欢迎，可谓盛况空前。

蒲车也是汉代的玩具。汉代的“孔子见老子”石头画中七岁的项橐手里推着的小车玩具就是蒲车，手柄长长的。杜台卿在《玉烛宝典》中云：“大项橐与孔子俱学于老子。俄而大项橐为童子，推蒲车而戏。”项橐和孔子都向老子求学。项橐还是小孩子，他推着蒲车游玩。

到了晋代，鸠车、竹马这两种玩具很常见。杜夷在《幽求子》中曰：“年五岁有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。”五岁小孩玩的鸠车有两轮的，也有三轮的；鸠鸟有一只，也有两只或者几只；鸠鸟形态各异，有的尾巴高高翘起，有的尾巴很平。小孩拉鸠车慢行时，鸠鸟跃跃欲飞；小孩拉鸠车快走时，鸠鸟就像飞了起来。

竹蜻蜓也是晋代儿童的玩具。葛洪在《抱朴子》中写道：“或用枣心木为飞车，以牛革结环剑，以引其机。或存念作五蛇六龙三牛、交罡而乘之，上升四十里，名为太清。太清之中，其气甚罡，能胜人也。”文中的“飞车”就是技术含量极高的竹蜻蜓。

宋代的泥塑玩具“磨喝乐”风靡一时。孟元老在《东京梦华录》中云：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。”可见当时卖泥塑小人儿“磨喝乐”这种玩具的人很多。宋代江苏苏州吴县的袁遇昌是制作“磨喝乐”的高手，他在衣服的皱折处或者玩具的脑壳中装有摁钮，只要轻轻一按，玩具“磨喝乐”就会行走。

到了明清，泥塑玩具更多，值得一提的是“兔儿爷”。富察敦崇在《燕京岁时记》中写道：“每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”制作“兔儿爷”玩具的灵感也许来自《嫦娥奔月》这一传说吧！

“九连环”是明代儿童的益智玩具。杨慎在《丹铅总录》说：“九连环之制，玉人之功者为之，两环互相贯为一，得其关捩解之为二，又合而为一。今有此器，谓之九连环，以铜铁为之，以代玉，闺妇孩童以为玩具。”

“七巧板”乃清代儿童的益智玩具。清代嘉庆年间养拙居士出版发行了《七巧图》。陆以湉在《冷庐杂识》中说，《七巧图》吸取了宋代的《燕几图》、明代的《蝶几图》之精华。从此，七巧板十分流行。

古代儿童的玩具内涵丰富，历久弥新，它反映了中华民族深厚的文化底蕴。由此，我们还可以窥见古人追求幸福生活的美好愿望。