☉郑阿忠 文/供图

黄直（1500—1579），字以方，别号卓峰，江西省金溪县人。稍长师从理学家王守仁（王阳明），勤奋好学，不耻下问，《黄直录》详细记载其求学过程与王阳明的一问一答，在不断的答疑解惑中，学问大有长进，掌握了阳明心学诸多要义，对其一生的施政、为人处事等都产生深远的影响。

明嘉靖二年（1523年），黄直在京城参加会试，进士及第。在考试过程中，黄直与同是王阳明的弟子欧阳德极力维护阳明心学。“主司发策，极诋守仁之学，直与同门欧阳德不阿主司意。编修马汝骥奇之，两人遂中进士。”

嘉靖三年（1524年），黄直以进士身份担任漳州府推官，他气节刚正不阿，品德操行廉明谨慎，嫉恶好善，诚心为民。嘉靖四年（1525年），因长泰知县出现空缺，黄直以推官之职被委派至长泰署县。署县是指由上官来兼署县事的官员，无论其级别多高，代行知县之职就叫署县。又据《漳浦县志》记载：“（嘉靖）五年，推官黄直署邑篆。”其在漳州、长泰、漳浦等地任职的事迹在史料有详细记载。

据清光绪版《漳州府志》记载：“黄直，字以方，金溪人，嘉靖癸未进士，三年任漳州府推官。嫉恶好善，诚心为民，尝署长泰、漳浦两县，扩学宫，置射圃，立文公祠，建讲堂、斋舍，经费皆取之淫祠，而劳不逮民。每朔望，莅学与诸生讲义理，日中乃退。恤贫惩奸，劝农雪冤，士民德之。然天性耿直，不谄上官，遭谴逮狱。漳人士为之作《鸣冤录》，而直怡然吟啸自若。事白，二邑士民赠之金，悉委以修葺学校。自号卓峰子。既入京，改判沔阳，未行，复以建储事直谏得罪，后放还。天下壮之。”

另据清乾隆版《长泰县志》记载：“黄直，字以方，别号卓峰，江西金溪人，由进士任本府推官。气节刚方，操履廉慎，嫉恶好善，诚心为民。嘉靖四年署县，抚恤贫穷，惩革奸猾，劝耕农，雪冤狱。每朔望，莅学与诸生讲论，日中乃退。斥毁淫祠，拓建庙学，壮丽伟观，有功于教化甚大。然性弗谄上官，获谴下狱，怡然诵诗不辍。士君子为诗慰之者，集若干卷，名曰《鸣难录》。将调去，士民以金赆之，悉委以建学宇。尝游威惠庙，作《去留辞》，以叙归志。词云：‘卓峰子，官于漳，多任气，不协于漳之长吏，竟以此去漳，漳之编氓，雅忘卓峰子之去，卓峰亦自忘其为去也。士君子，居宇宙间，果孰知为留耶，抑孰知为去耶？又安知去之非留，而留之非去耶？顺而观之，无往而非去境，无往而非得意也。偶憩古院，志之于壁，以问诸达士之来游者。’后调京，以上建储封事谪。”

从以上记载可知，黄直代理长泰知县仅一年，虽时间短暂，却尽职尽责，毫无敷衍之意，廉洁奉公，勤政为民，政绩显著。上任伊始，就深入乡村，足迹遍及全县，抚慰救济贫穷百姓，鼓励从事农耕；惩处革除诡诈狡猾行为，纠正冤假错案。还通过改扩建文庙、明伦堂、文公祠，废淫祠，兴学堂，为学子讲课等，重视和加强地方教育事业的发展，为推动人才培养，朱、王理学的传承，革除陋俗等作出巨大的贡献，这些都是功在当代、利在千秋的伟业。现分别介绍如下：

一、改扩建文庙和明伦堂

黄直到长泰赴任后，发现文庙简陋，低洼狭小，于是拆除儒学仓、会馔堂，重建文庙和明伦堂。据清乾隆版《长泰县志》记载：“儒学仓，旧在戟门东。嘉靖四年，推官黄直以其地增建文庙，移于仪门西。”“会馔堂，旧在明伦堂西。嘉靖乙酉（1525年），推官黄直，废以增建明伦堂。”“文庙，旧在明伦堂前，明嘉靖乙酉，推官黄直，买廪生杨潮地，改建五间，广六丈四尺，深如之，高四丈二尺。”“明伦堂，旧在殿后，名尊道堂。嘉靖乙酉，推官黄直，并文庙地，改建五间于西，与庙齐。广六丈六尺，深如之，高三丈七尺。”

文庙和明伦堂经过改扩建后，规制完整，功能更加完善，当时，长泰的文庙和儒学在整个漳州府是最雄伟壮观的。在清乾隆版《长泰县志》中有“邑有文庙古也，居县署之左，弇陋湫隘。明嘉靖间，司理黄公直，辟地而恢之，费金钱万五千有奇，堂帘肃穆，门庑章焕，悬栋飞甍，崇闳嶻嶪，煌煌焉堪为诸郡最。”每月逢初一、十五，黄直都亲临学宫与众学生讲经论道和传播阳明心学，到中午时分才回住所。

二、扩建文公祠为文公书院

长泰的文公祠，位于县治南的登科山东面，明建文二年（1400年）始建，前后各一座三间，左右为房，后祀朱文公，配祀东溪高登、北溪陈淳二先生，前堂名“泰亨书院”。成化八年（1472年）重修。嘉靖四年，黄直将旧儒学的材料用来扩建文公祠，并题匾“文公书院”。在清乾隆版《长泰县志》的《宋紫阳朱夫子遗迹祠记》中有“嘉靖黄公直撤旧学，增讲堂，则大加修拓而颜文公者也。”以前座为讲席，两房为读书所。

黄直虽潜心研究阳明心学，却也不排斥朱子理学，让朱、王理学共融共通，在长泰并行不悖地发展，百姓感同心受，从内心敬佩这位爱民的父母官。

三、废淫祠、兴学堂

黄直还重点调查长泰的教育基础设施，看到县学的校舍狭窄，年久失修，已成危房，诸生学习拥挤，而淫祠（滥建的祠庙，不在祀典的祠庙）却建得富丽堂皇，为此忧心如焚，决定尽快扭转这种局面，切实改善办学条件，就尽废境内淫祠，用以拓建学堂或改为校舍，而不增加百姓的负担。正如其给同科进士、好友莆田解元朱淛的信中所述：“兹邑学宫旧制卑陋，弗称祀典。讲堂岁久，撑柱几压。顾惟淫昏妖妄之祠，崇饰汰侈，无有限极。盖南俗尚鬼，而泰尤甚，莫或正之。余摄令于兹，悉籍境内祠宇，支离谲诡，土木之像，碎而焚之，以绝神奸，虑其已去而浸复也。斥货其地，裒其价千余，以积罚锾，计之充足修学之费。”

黄直不仅卖掉祠宇的池塘来建学堂，还将祠宇改为学堂，改变了因校舍不足，适龄儿童无法入学的窘境，也为学子提供宽敞整洁的学习环境。现简要列举清乾隆版《长泰县志》的二处记载：“祥光寺，在治南，宋乾德二年建。正德十三年，令、朱弦更为祝圣道场，前有池。嘉靖四年，推官黄直卖池建学。”“报亲院，在治南，祥光寺右。唐开元中，僧大觉建。嘉靖四年，推官黄直废以起学。”起学的还有东岳庙、良曷庙等。通过废淫祠、兴学堂，让更多的贫苦儿童接受启蒙教育，对教化民众起了很大的作用。

四、黄直的功绩和宦海浮沉

黄直为长泰革除封建迷信陋俗，促进农业、教育、文化等各项事业的发展，以及百姓过上安居乐业的生活而废寝忘食、呕心沥血。嘉靖四年，风调雨顺，长泰大丰年，全县上下欢天喜地。将长泰打造成文化兴盛的沃土后，长泰的举人、进士如雨后春笋般不断涌现，不乏理学之儒、气节之儒、文章事业之儒。

然而，黄直性格不善献谄上级官员，后来，遭受贬谪入狱，他却怡然自得地朗诵诗歌。漳州正直的读书人写诗抚慰他，编成诗集，取名《鸣难（冤）录》。讼案经调查，确认黄直无罪而获释。黄直即将调离漳州时，长泰、漳浦两县的百姓赠钱给他作为行程的路费，而他却委托将全部礼金作为修建学校的费用。

黄直曾经畅游威惠庙，并写下了《去留辞》，以抒写自己归去的心志和遭受的屈辱，令人扼腕痛惜。后来，黄直调入京都，改任沔阳通判，又因上书谏言朝廷建储封事而获罪。天下人都认为他很勇敢。

黄直一生乐观正直，光明磊落，谨记心学宗师王阳明的教诲，一心关注百姓疾苦，心唯社禝，每到一处都兴利除弊，教化百姓，唯独不关心自己的荣辱、安危和仕途升迁，是一位顶天立地、忠贞不屈的谏诤之臣，达到王阳明临终时遗言“此心光明，亦复何言”的境界。黄直去世后，他的牌位入祀长泰的名宦祠，受到历代百姓的祭奠。如今，长泰文庙的名宦祠依然供奉着黄直的牌位和事迹简介。