“雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”这是南宋著名诗人陆游的一首诗，诗中的“纸鸢”指的就是我们现代的风筝。儿童放纸鸢的场景不仅常常出现于古诗文中，而且在书画和玉石文玩上也屡见不鲜。笔者便收藏了一件宋代玉雕小摆件，雕刻的正是儿童放纸鸢的形象。

这件宋代和田玉雕童子放纸鸢摆件，通体用和田一级白玉籽料制作，高6.1厘米，重72克。玉雕雕刻的是童子放纸鸢的场景，只见童子大脑袋，葱管小鼻，八字眉毛，是典型的宋代玉雕童子特征。右手拿一线轴，左手托着引线，将纸鸢背于背后。纸鸢造型似飞鸟，有双翅和剪刀尾。童子双腿交叉，好像在欢快地奔跑跳跃，十分的愉悦，动感十足。童子衣服上刻米字纹饰，衣襟上卷，是典型的宋代服饰特征。玉雕整体包浆自然，坨工古朴老道，并带有少量沁色，实为大开门的宋代玉雕作品。

纸鸢的前身是“木鸢”，春秋战国时期的鲁班所制，其用途是为了满足战争的需要。据《鸿书》记载：“公输班（鲁班）制木鸢以窥宋城。”可见，在当时“木鸢”起到的是侦察敌情的作用。

唐代建立以后，中国古代文化经济得到全面发展，造纸业更加发达，于是纸鸢开始大量出现。又因当时中国传统节日的盛行，放纸鸢作为节日的娱乐活动开始在民间出现，儿童放纸鸢也在民间流行，唐代诗人唐采在《纸鸢赋》中记载：“代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，像飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中……”

到了宋代，民间放纸鸢已是一项群众喜闻乐见的活动，也是文人墨士艺术创作中的一种题材。这主要取决于两个原因，一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为纸鸢的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。

时至今日，放风筝依然是我们日常生活中必不可少的健身和娱乐项目。尤其是在暖阳和煦的春天，公园里、田野上到处都能看到孩子们放风筝的身影。每每这时，我便会想起我珍藏的这件玉雕。偶尔也会把它拿出来赏玩一番，看着它，脑海里总会闪现出我孩童时在田野里奔跑、嬉闹、放风筝的场景，也总会感叹，那时的时光是多么的美好。