近期，长泰区博物馆工作人员进行石刻调查时，在县级文物保护单位城隍庙内发现一通《关岳庙碑记》，落款为“民国二十五年（1936年）六月”。碑记原铺于地上，现城隍庙管理人员已将碑记移交给博物馆收藏、保管。

关岳庙石碑记，长1.2米，宽0.4米，圭首，碑文均为阴刻繁体楷书，碑额从右向左横刻“关岳庙碑记”，正文竖刻“窃谓妥神修祀，在庙貌之尊严。我关夫子之庙，因市政改良而□之，前殿遂稍拆毁，经提倡修葺，已告焕然一新矣。第庙□前有香田，以妥神灵，无如年久代禋，租遂被隐匿。兹查实北门墙脚园一片，东至城墙，西至丈八洞，南至□□□，北至城门空，每年租金定大洋四员；又左边店地一所，每年租金定大洋四员，向左边店收取，右边有共路及墙，每年租金定大洋一员，向右边店收取。该租金暨作庙内祀事之资，谨此立石，以垂不朽。王关生、章荣春、戴瑞祥、杨受益、吴戴万、杨淇□，公立石。民国二十五年六月□日。”根据碑文并结合史料记载可知：民国十九年（1930年），长泰县城建市场，改良市政，街道改宽二丈六华尺，使关岳庙的前殿被拆了一部分。民国二十五年，关岳庙经修缮后，庙貌焕然一新，宏伟壮观，保存完整。碑文还记载其庙产、租金及租金用途等情况。碑记因年久风化，有的文字已模糊难辨，但不影响对全文大意的解读。关岳庙惜于民国末期或“文革”期间被拆毁，现已荡然无存。

据史料记载，长泰历史上兴建了十多座奉祀关帝的庙宇，比较有代表性的是县城的内武庙、外武庙。内、外武庙分别位于县城的城墙内外而得名。外武庙至今也只供奉关帝，因此，此次在城隍庙内发现的《关岳庙碑记》，应属内武庙的遗物。

清雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。又据清乾隆十五年版《长泰县志》记载：“关帝庙，旧称关王庙。今更建于县治西城隍庙东，每年春秋致祭在此。”新建于县城西城隍庙东的关帝庙即内武庙，主祀东汉末年蜀国名将关羽。因长泰县衙每年都在内武庙举行祭奠仪式，可推测内武庙的建筑规模较大。还可推测，内武庙兴建于清雍正三年（1725年）至乾隆十五年（1750年）之间。在清光绪版《漳州州志》中也有长泰武庙的记载：“武庙，长泰县庙在治西（指内武庙），一在西门外（指外武庙）。”该志尚无与关岳庙有关的记载。

民国三年（1914年），官方颁定祀典，将关羽和岳飞合祀，因此，长泰在内武庙增祀南宋抗金名将、民族英雄岳飞，关岳并祀后，内武庙遂改名为“关岳庙”。据民国版《长泰县志》记载：“关岳之祀，以上戊日。民国三年，以岳王合祀至关侯，称号多非其制，兹为正之。正殿：关壮穆侯、岳武穆王；左配：张飞、王濬、韩擒虎、李靖、苏定方、郭子仪、曹彬、韩世忠、旭烈兀、徐达、冯胜、戚继光；右配：赵云、谢玄、贺若弼、尉迟敬德、李光弼、王彦章、狄青、刘锜、郭侃、常遇春、蓝玉、周遇吉。” 民国年间，长泰关岳庙除奉祀关岳外，还配祀历代骁勇善战、战功卓著的名将24人，每年在春秋仲月上旬的戊日举行祭祀关岳及众名将的仪式。

在我国，素来将关羽和岳飞分别祭礼，很多地方都可见到关王庙和岳飞庙，而将三国和宋代两个不同时代的大将合并祭祀在一起是很少见的。因此，人们称关岳庙为武庙之精华，是百姓崇祀英雄豪杰和开展精忠报国教育之地。

如今，在长泰外武庙还遗留有民国二十六年（1937年）三月立的一通《祀典外武庙》石碑记，碑文为《长泰县政府布告第六号》全文，文末有“总理、戴瑞祥”字样。《关岳庙碑记》中也刻有立碑人之一“戴瑞祥”字样。《关岳庙碑记》《祀典外武庙》分别立于民国二十五年六月、二十六年三月，相差仅九个月，说明戴瑞祥同时参与内、外武庙的管理工作，是一位热心公益事业的人士。

民国年间《关岳庙碑记》的发现，弥足珍贵，说明长泰历史上确实存在过唯一的一座关岳庙，虽已难觅其迹，但通过碑记与史料记载的互相印证，起了补史和证史的作用，为今后研究关岳庙提供了宝贵的实物资料。