本报讯（记者 刘婧 实习生 陈可怡）8月11日, 漳州闽南书院举办专题讲座，特邀浙江师范大学边疆研究院副研究员、硕士生导师李毅婷主讲《北溪先生陈淳生平事迹与历史地位》。

讲座上，李毅婷从陈淳早期的问学旨趣、朱子临漳与陈淳求学、严陵讲学与卫护师门、关心地方事务、陈淳思想对后世法制的影响等五个方面，结合相关历史事实，讲述了陈淳生平事迹及其历史地位。

陈淳（1159-1223），字安卿，宋龙溪县游仙乡龙州里（今龙文区蓬洲社）人。因世居九龙江北溪之滨，学者称他为“北溪先生”。他终生服膺朱子，潜心理学，是朱子最重要门人和衣钵传人之一，也是闽南理学主要开创者、闽南思想文化代表性人物。陈淳对中国文化的独特贡献就在于穷尽一生把朱子的书“读透读薄”，对朱子学范畴进行了第一次系统的整理和解释，其代表作为《北溪字义》，对朱子学的形成、发展和传播作出了不可磨灭的贡献。陈淳由此成为中国文化史上有影响的思想家之一，清雍正二年（1724年）入祀孔庙。

李毅婷是福建厦门人，2007年毕业于山东大学历史文化学院，获历史学硕士学位；2012年毕业于清华大学历史系，获中国史博士学位。

专题讲座摘要

陈淳曾两度从学于朱熹。第一次是朱熹任漳州知州期间，第二次是朱熹去世前陈淳到考亭问学。朱熹离漳后，陈淳转而用书信往来的方式问学求教。考亭问学归漳后，陈淳“无书不读，无物不格，旁搜广览，惟恐或遗”，最终实现了下学上达的本末一贯。

嘉定十年（1217年），陈淳再赴临安应试，前后历时近一年。在此期间，陈淳分别在临安、严陵（今浙江省建德市），与当地的士人、学子切磋、讲学，致力于传播朱子学、卫护师门、培养弟子。在其坚持不懈的努力下，朱子学逐渐在严陵传播开来。此次回程，陈淳还受到学友邀约到莆仙、泉州讲学，在两地的影响进一步扩大，为日后“北溪学派”的形成奠定了基础。此为陈淳一生最为重要的讲学活动，亦是其卫护师门最为着力的时期。

嘉定十一年，陈淳再赴临安，受到了更为热烈的追捧。从临安归来，泉州府人士争相以之为师。经由不倦的讲学活动，陈淳在莆仙、泉州等地传播朱子学，培养了一批朱子学传承人，形成了“北溪学派”。

陈淳不仅仅停留在内圣之学层面上探究正心诚意的修身之道，而是将内圣之学作为外王之道的基础。他关注民情，关注民风民俗，为地方政务出谋划策，将理学家的思想及其礼学思想渗透至下层社会，对漳州地方社会的规范与引导有着不可忽视的影响，并规范了基层礼制架构，体现了传统儒者以天下为己任的人生抱负。

总之，陈淳不仅是朱子学之传承者，更是其坚守的儒学正宗精神的传承者。跳出理学视域，进入到中国古代法制沿革史的视域中，陈淳礼学的价值具有其独立于朱子后学的独特价值。 ☉本报记者 刘婧 整理