“人”，象形字，从“易学”角度看也可称为“阴阳”之符也。

“人”的一撇一捺，《列子－黄帝》曰：“有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。”其中“手足之异”明确指出人的外形特征。而“人”字的内涵是什么？《礼记－礼运》认为：“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”又说人乃“天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。”老子《道德经》曰：“道大，天大，地大，人亦大。”《易－系辞》称，远古先民卜筮，将天、地、人并称为“三才”。人与天、与地并列，地位至尊。

“人”字之“一撇一捺”形同两条腿。有学者认为，人依靠双腿挺立于世间，体现了直立行走在人的进化过程中的重要地位，同时也说明了人的双手从四肢中解放出来的重要性。还有“说文”专家说，“人”由两部分组成，一是肉体，一是精神。没有肉体，精神无以依附；没有精神，便成行尸走肉。象征着人类精神、灵魂的这一捺，始终支撑着象征着肉体的那一撇。一旦精神、灵魂不存在，肉体就成了空皮囊。

近段，重读《黄帝内经》《周易》等古代典籍，认为从“医与易”角度说“人”字，更有意思。因为，它论述了中医的基本医理。

开蒙描红习字，父亲教我写“上大人”时，说“人”字，一撇一捺要相联不可分离。是何道理？父亲说，一撇指“天”为阳，一捺指“地”为阴。“阴阳相扶，阴阳相和”才是健康的人。童稚世事朦胧，只觉父亲常教示，说：“读书人知书，不可不知医。”也许这样解释“人”字，是强调我从小就得知医吧！

我年近八秩，因防疫再读《伤寒论》《内经辑要》《医学三字经》，方知“识一字便可为医说”。此字乃“人”矣！

《医学三字经》说，人乃阴精阳气合而成之者也，左为阳，左边一“撇”，阳之位；右为阴，右边“捺”，阴之位。作书者，遇“撇”处自然轻手挥之，阳主乎气，轻清之象也；遇“捺”处自然重手顿之，阴主乎精，重浊之象也。两画不相离，阴阳互根之道也；两画各自位置，阴阳对待之道也。“撇”在左者不可使之右，“捺”在右者不可使之左，阴阳不离道也。左“撇”由重而轻，万物生于水，即男女媾精，万物化生之义，由阴而阳也。右“捺”由轻而重，形生于气，即大哉乾元，乃通统天；至哉坤元，乃顺承天之义，阳统乎阴也。二者合之则成人。合之之义，医书谓之抱，《周易》名之曰交，交则为泰矣。从体表的样子看，人之鼻下口上水沟穴，一名人中，取人身居乎天地中之义也。天气通于鼻，地气通于口。天食人以五气，鼻受之：地食人以五味，口受之。穴居其中，故曰人中。自人中而上，目、鼻、耳皆两窍，为偶画；自人中而下，口与二便皆单窍，为奇画。上三画偶而为阴，下三画奇而为阳，取天地之义，合成泰卦也。形景主外（即人的体表主外），犹必合阴阳之象而成人，况人之所以生之理乎。

从易学角度来说“人”字，不仅可以认识到祖国古代哲学体系，而且可以知道中国传统医学之理论基础。