塔口庵与经幢，是宋、元两代的古建筑，位于漳州市芗城区通北街道北塔社区，即今芗城区大同路（193号）与和平巷交会处北侧。据相关记载，先有经幢，后有塔口庵。经幢立在塔口庵前，故后称塔口庵经幢，现保存完好。塔口庵经幢于1988年6月被列为市级文物保护单位，1991年3月被列为福建省第三批省级文物保护单位。塔口庵经幢也成了官方名称。

千年沧海桑田，经幢依然如旧。塔口庵经幢，属漳州原著名古刹净众寺（注：位于芝山东麓，后几经战乱，寺遭损十分厉害，1920年，省立八中在此建校舍，即后为漳州一中校舍）的附属建筑，立于通往净众寺院的路口，为石质结构，宝塔式，据石碑记载，塔口庵经幢建于宋绍圣四年（1097年），明崇祯十五年（1642年）重修，石雕浑古，造型独特。经幢由二十四层浮雕块石累叠筑成，通高7米、幢身7层，基座系利用唐代遗存的石构件建造，底直径1.2米，为八角柱状须弥座。基座之上，为分别雕刻有海水、螭龙、莲瓣的圆鼓状、八角形、覆盆形、圆柱形等形状不同的六层块石，承托着中隔仰莲花石的两层八角柱形幢身。幢身下层八面各雕有或坐或立、形态各异的佛像各一尊；上层南向一面石刻楷书直写“宝塔建造于宋绍圣四年丁丑，至大明崇祯拾伍年陆月初十日飓风刮颓，原任钦差福建中路副总兵王尚忠捐资重造”等字，余七面均石刻竖排“南无阿弥陀佛”六字楷书。幢身之上，以雕有佛像、莲花等图案的十三层各种形状的块石，向上收分，构成五重八角出檐、高耸奇特的幢顶，上置葫芦状尖峰。

经幢南侧紧挨着位于大同路与和平巷交会处中心的大榕树，北侧以塔口庵为衬，风貌别具一格，成为漳州城北的重要地标，是漳州市保存完整的具有唐、宋、元、明四代雕刻与建筑艺术的珍贵历史文物，又是全国保存完美的古经幢之一。

经幢南侧大榕树，原为350年高龄的巨大古榕树，遮天蔽日，时常有人在树下聚集闲聊。但是在2015年7月24日凌晨四点多，古榕树轰然从中间南北开裂，倒伏在地，神奇的是，选择了最佳角度开裂倒地，竟然既没有毁坏塔口庵及经幢，也没有伤到人和砸到周边民居，令周边居民们啧啧称奇，夸它有灵性，视为神树。当晚，倒伏的榕树枝干等都被清理，树干在原地被扶正养护“起死回生”，如今早已焕发生机，长成了参天大树。

塔口庵位于经幢北侧，古朴沧桑，别具韵味。据史料记载，塔口庵始建于元末。元至正二十六年（1366年），元朝漳州总管罗良与福建地方割据者陈友定在漳州北城门一带巷战，被百姓认为猛将的罗良战死。罗良在漳期间为政周密，兴文教，善于断案，赋役公平，邻郡流民入漳者必存抚而衣食之。此外，“作谯楼，迁驿舍，筑城濬隍，作柳营江石桥，修唐将军祠，并南岳浮屠、老氏寺观、古迹皆出公田粟、私帑金。”深受漳州人民赞誉。后来人们为了纪念他，便在他阵亡之处建庵。庵因建在经幢（石塔）北侧，才取名为塔口庵。塔口庵配供罗良，使其安息，以保境安民。塔口庵坐北朝南，原规模宏大。1919年市政建设，为扩大大同路路面，塔口庵被部分拆除。庙现为二进，硬山顶，面阔三间，进深三间，主祀观音，配祀地藏王，附祀关羽。塔口庵现规模不大，但门前有一副很大气的对联：塔藏七宝有缘至此皆获福慧，口绽莲花如来妙法普利众生。

塔口庵及经幢周边的街道和古迹，也随之出彩。经幢（石塔）当时位于宋代漳州城的北门处，所在路段人们称北塔街；元末在经幢北侧建塔口庵，故所在路段随之也俗称为塔口庵；1919年市政改造，该路段改为联欢路；北伐战争后，更名为大同路，并沿用至今。大同路为漳州古城南北走向的一条主要街道，古时从北桥到塔口庵过北廓顶到北塔街就可以从北城门出城。

塔口庵及经幢周边的古街历史文化内涵丰富，是漳州城寻古探奇的好去处。周边有莲山陈寓和七星古井等标志性古迹。莲山陈寓坐落在和平巷6号，于塔口庵西北侧，中华人民共和国成立前曾是联保主任陈祖基的住所；20世纪30年代，全国人大常委会原副委员长彭冲和马东涵、刘荣昌等当时中共漳州地下党领导人曾在此住过，召开党团秘密会议，领导漳州各阶层民众开展反帝、反封建、反对国民党法西斯统治的斗争地点，以及开展秘密宣传活动，也是抗战初期漳州地下党组织的一个重要活动点。七星古井处于经幢东北侧约50米，现保存完好；井为八卦形，直径约2米，井口用四条石板封盖，凿有七个圆形孔，供人取水，故名七星井，在西面墙壁嵌有一块刻着“七星古井”竖条石。据说，原来的七孔中间是大孔，因有人落井，民国初期改为六孔。现在井里还有水，井水天旱不竭，附近居民仍取水他用。在塔口庵经幢前，原本还有一座为漳州长泰人、明朝状元林震所立的牌坊，但在1918年陈烔明入漳时被拆。此外，在大同路上，还有一些民宅的墙上贴有石膏浮雕、窗户雕花，精美别致、惟妙惟肖。

由此，塔口庵及经幢，在一代又一代的漳州人心目中流传久远，已不仅仅是一处地标性的古迹，更是深藏在每一个漳州人心中的古城印记。如今塔口庵、经幢、榕树及周边的古迹早已浑然一体，既凝聚了历史，也让历史以此得到延伸拓展，展现了昔日的负重前行和现代的岁月静好，彰显了漳州的历史文化底蕴深厚和闽南文化魅力绚丽。

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幢源于中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书画在丝织的幢幡上，后来为了保持耐久不毁，佛经或佛像改刻在塔或传统石柱等建筑上，生动地反映了中国固有文化与外来文化的融合。当时因刻的主要是《陀罗尼经》，故称为经幢。因此，经幢是石料制作的具有纪念及宣扬之意的中国古代宗教建筑，属我国古代佛教石刻的一种，即上刻佛教经文或佛像，盛行于唐宋时期，以后转衰，但到明清时仍有雕造。