☉林小耀 文/图

在中华民族悠久的历史长河中，教育世家往往承载着文化传承与社会进步的重要使命。林虎榜，这位出生于清代福建漳浦的教育家与官员，便是其中的杰出代表。他不仅继承了家族深厚的教育传统，更以卓越的学识和高尚的品德，为漳台两地的文化教育事业作出了贡献。本文将通过梳理林虎榜的生平事迹，展现其在教育领域的成就，揭示一位清代官员如何在两岸文化交流中留下浓墨重彩的一笔。

林虎榜（约1735-1795），字孙韩，号思亭、海邦外史，祖籍乌石三凤厅社，生于旧镇桥头圩，后居漳浦县城军营顶花亭巷口。他是乌石林氏第十六世，出身于教育世家。其烈祖林一新为明嘉靖二十六年（1547年）联捷进士，曾任云南按察司佥事；天祖林士旂为明万历七年（1575年）举人，曾任河南南阳舞阳知县；祖父林江誉为清康熙五十八年（1719年）岁贡，曾任汀州府永定、台湾诸罗县学训导，兼署彰化；父亲林在田为清雍正十二年（1734年）岁贡。祖孙三代皆为贡生，世称“三世明经”，传为佳话。府第大门对联为：“三世明经天下有，祖孙教台世间稀。”其后裔多居住于桥头圩、城关等地。

林虎榜自幼生长于浓厚的家学氛围中，酷爱诗书，才华横溢，学业成绩优异。考入县学后，因成绩突出被补为廪生，享受生活补助。在历次府试中，他屡获佳绩，受到知县徐尚忠、教谕吴名带、林国柱等地方官员的极力推崇，知府魏嵉和提督学政的官员也对他赏识有加，以国士待之，并特别推荐。

清乾隆十八年（1753年），适逢十二年一次的拔贡考试，漳州府仅有一个名额，林虎榜被推荐为拔贡生。随后，他赴吏部参加选取考试，荣获第一名，成为拔元。按规定，拔贡大挑一等可试用为知县，但他却选择从教职做起。乾隆十九年（1754年），他被授予大田训导，以教谕衔管理训导事务。在任期间，他兴学重教，注重人才培养，积极重建文昌阁，修缮仙峰桥，设置渡头，为大田县的教育事业作出了重要贡献。他还编纂了《大田县志》，对旧志进行修订和补充，使其篇幅增加三成，内容更为完善。

乾隆二十四年（1759年）闰六月，林虎榜调任台湾彰化县学训导。彰化县始建于雍正元年（1723年），当时设有儒学教谕一名，雍正十年（1732年）增设训导一名。林虎榜到任后，继承祖父林江誉的遗志，严立学规，循循善诱，使学风大为改观。他积极参与县学文庙的修建，努力募捐，克服困难，未动用国库，也未劳役百姓，为学子们创造了良好的学习环境。时任彰化知县张世珍撰文碑记，以资纪念。他对台湾土番社学的番童也悉心教化，深受番民敬服。离任时，士民遮道挽留，一直送到海口上船，依依惜别。

乾隆二十七年（1762年），林虎榜因海疆俸满，候补知县。同年九月，父亲林在田去世，他回家守制。乾隆三十二年（1767年）十一月，守制期满后，他补任连江县丞教谕，任期较短。乾隆三十四年（1769年），他升任江西高州府石城知县。在任期间，他重修魁星阁，增高魁星、文昌帝君两尊神像，并将其合并在魁星阁祭祀，后改为独立祀魁星。他为官清正廉明，深受百姓爱戴。

乾隆三十六年（1771年）七月，林虎榜调任广东惠州府归善知县。在任期间，他再次增加义学回澜书院的补贴费用，为家境贫寒的学子提供了资助。因书院地处低洼，常遭水灾，他将其迁至南门城角，为学子们提供了一个安全舒适的学习环境。他还用灰石鳞砌修筑北城外石矶上的马路，造福百姓。

乾隆四十三年（1778年），林虎榜升补湖南长沙府同知。乾隆四十四年（1779年）七月，他到任直隶澧州知州。乾隆四十五年（1780年）十一月，奉上谕补授广西庆远知府，管辖范围包括宜山县、河池州、天河县、思恩县等地及多个土司、土县、土州，是一个多民族聚居地区。宜山县有贼寇踞山为营，四处抢劫，扰害百姓。林虎榜命官兵搜捕捉拿，成功平定贼患，为百姓创造了安宁的生活环境。他还修建了百花亭、二侯庙、火神庙、龙神庙、云窟等文化圣地，并修缮了德胜镇城隍庙、学宫，改变了宜山文教长期偏重县城的局面。

乾隆四十六年（1781年）三月十五日，林虎榜到任太平知府，六月十八日署理两江兵备道。乾隆五十二年（1787年）十二月十八日，他卸任知府，次年春特授知府加一级。乾隆五十三年（1788年）四月二十九日，他回任太平知府，六月十八日署理两江兵备道。乾隆五十四年（1789年）正月二十六，他奉文补授知府。因八年俸满，他请咨赴部引见。太平府管辖范围广泛，包括一县四州二厅十六土州二土县一土司，即崇善县、宁明州、左州、养利州、永康州、龙州厅、明江厅、罗白土县、罗阳土县及多个土州、土司、土县。乾隆五十五年（1790年），林虎榜重修崇善县文庙，为学子们创造了良好的学习环境，促进了民族文化的传播。乾隆五十七年（1792年）四月，他奉旨回任太平知府。乾隆六十年（1795年）闰二月初九，他因边俸期满赴省验看，行至南宁时，突发喘咳病，暂住郡城，延医调治，但病情未见好转，最终在南宁寓所病逝。

林虎榜以拔贡起步，一生热忱于教育事业。他本可直接授知县，却选择从教职做起，始终关注教育，为地方儒学作出了重要贡献。他力主学以致用，奉行圣谕：“国养人才，将用以致君、泽民、治国、平天下。若囿于积习，不能奋然求至于圣贤者，岂不谬哉！”他每到一处，都带动了地方文化教育的发展，促进了社会文明的传播，深刻影响了当地人民的思想观念、道德价值和行为方式。他对少数民族地区的教育事业也倾注了大量心血，无论是台湾彰化的番民，还是广西庆远、太平的土著，都在他的影响下融入了中华民族大家庭，传承和弘扬了民族优秀文化，推动了经济社会的进步。林虎榜以身作则，不囿于积习，奋然而起，终成一代名宦。因其曾担任广西两江兵备道，故世称“林道爷”。

林虎榜的神道碑位于旧镇山兜深水坑社东侧路边，是漳浦县级文物保护单位。碑高180厘米，宽90厘米，有底座，原有碑亭，现存残柱。碑文如下：“皇清 诰授中宪大夫广西两江兵备道思亭林公暨恭人陈氏（元）神道 道光甲申仲春。”

林虎榜还为杜浔厦卢卢鸿的未婚妻林氏所立的“节孝”坊题写柱联：“甫纳聘，红南飞来，苦节早关天定；□□□，□心永矢，女贞用表华坊”署名：“海邦外史，愚侄虎榜顿首拜书。”该坊表现存四根支柱，为县级文保单位。

林虎榜以“三世明经”的家学渊源为起点，凭借自身的学识与品德，在清代的教育与官场中留下了深刻的印记。从漳州到台湾，从广西到广东，他不仅推动了地方教育的繁荣，更促进了不同地区文化的交流与融合。他所倡导的“学以致用”理念，至今仍然具有现实意义。