霜降时节，严霜降临，万物蛰伏，唯有菊花凌然开放，透出一股惊世骇俗的能量和一种不屈不挠的精神，令人备受鼓舞。正因如此，霜后菊花才为历代文人雅客所吟咏。

早在两千多年前，大诗人屈原便在《离骚》中写下“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，木兰坠露、秋菊落英被屈原视为不与世俗同流合污的象征，成为洁身自好的代名词。魏晋时期，不为五斗米折腰的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），不仅是一种天高云淡的意境，更印证着诗人的归隐生活，乐山乐水，自得其乐。唐代大诗人白居易极度欣赏霜菊的品格，他在《咏菊》诗中写道：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”刘禹锡在《菊花》诗中对霜菊也不吝赞美之词，“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一人瑶华咏，从此播乐章”，霜后菊花，不啻为独领风骚者。宋人对霜菊也大加赞美，如韩琦在《九日小阁》诗中便说：“莫嫌老圃秋容淡，且看寒花晚节香。”陆游在《陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读而感之因赋此诗》一诗中写道：“菊花如端人，独立凌冰霜……高情守幽贞，大节凛介刚。”称赞霜菊拥有耐得住寂寞、守得住节操的品格。明清以来，对霜菊的吟咏更是汗牛充栋。

笔者收藏有一只民国的粉彩帽筒，便是以霜菊为题材。它呈圆柱形，口径10.8厘米，高23.7厘米。在帽筒的外壁上，绘制霜菊图，只见有一丛菊花在山坡上倾斜生长，茎秆纤细，叶片肥厚，有两朵菊花正娇艳地盛开在枝上，其中一朵很像牡丹，花瓣白色，花蕊黄色，就像众多银丝捧出一团黄金，另外一朵很像荷花，花瓣有的呈紫色，有的呈白色，姿色艳绝。还有两朵小菊花，它们就像是两朵大花的翻版，一黄一紫，傲立在枝头，迎着朝阳，绽放出笑脸。在菊丛旁边，还有三朵葵花，如圆盘状，朵朵向阳。又有两枝秋海棠，它们结着红彤彤的海棠果，好像一个个小灯笼挂在枝上。其中一枝海棠枝条很长，一直伸到筒壁边缘，上面站立着一只绶带鸟，它有着尖尖的喙、长长的冠，尾巴也很长，就像绶带一样。看来，此时正是霜浓雾重的深秋时节。

在我国文化中，菊花是耐寒傲霜的代名词，另外，菊与久读音相似，有长长久久、天长地久之意；绶带是古代官印的配饰，指代位高权重，绶又和寿同音，绶带鸟也叫寿带鸟，因此，帽筒上的图案可解读为既得高位，又得高寿，官运亨通，寿比南山，福祚连绵，长长久久。此外，菊为霜后之菊，也可看出制作者的“用心”——宦海浮沉，我为霜菊，常开不谢，永在枝头，这便是霜雪精神。事实上，它更是一种中国精神——历经霜雪仍能绽放，历尽艰险仍能笑傲！